Page 3 - bulletin_9.indd

OUR VOW (Voice Of Wisdom) 03

Our “VOW”

( Voice Of Wisdom)

Tan Sri Prof. Dr Mohd Yusof Noor
Presiden, UIM

diperkayakan dengan kebijaksanaan. kebijaksanaan dalam setiap
Kepelbagaian penyelidikan masa pelaksanaan tugas, maka barulah
kini termasuk bidang Kebijaksanaan boleh berbangga bahawa kita
seperti yang telah dijalankan oleh sesungguhnya telah menjejaki
Ed Diener (seorang penyelidik Kebijaksanaan yang sempurna seperti
utama bidang kesejahteraan) yang dikemukakan oleh Mohammed
mendapati kualiti kebijaksanaan Abbasi di dalam penulisan beliau
Istilah berasal dari kata mempunyai perkaitan dengan tahap yang menggariskan 10 prinsip
dasar . Perkataan “Hakama” kesejahteraan individu. Dengan kata Kebijaksanaan pemimpin berkesan
disebut di dalam Al-Qur’an sebanyak lain, menggunakan kebijaksanaan berdasarkan amalan Rasulullah
210 kali dalam 13 bentuk kata terbitan. di dalam setiap pekerjaan memberi Sallallahu ‘Alaihi Wa Sallam iaitu:-
Antara kata terbitannya adalah suatu makna dan kepuasan,
“menghakimi”, “menyempurnakan”, seterusnya, meningkatkan tahap 1) Memilih yang memudahkan
“menubuhkan”, “Maha Adil”, kesejahteraan seseorang. 2) Melihat kelebihan dalam
“kebijaksanaan”, “penghakiman”, sesuatu kesusahan
“keputusan”, “peraturan”, “perintah/ Tidak dinafikan dunia akademik dan 3) Mengubah arah/tempat
pemerintahan”, “penimbang tara”, penyelidikan semakin menumpukan perlaksanaan
“Maha Bijaksana”, “berkuasa”, “jelas”, pada kajian Kebijaksanaan, namun 4) Membalas keburukan dengan
“tepat”. Islam telah lama memperkenal kebaikan
serta mempraktikkan konsep 5) Mengubah kekurangan kepada
Kebijaksanaan sebagai salah satu Kebijaksanaan di dalam setiap kelebihan
daripada makna “Hakama”, pada masa aspek kehidupan seorang Muslim. 6) Mengutamakan perdamaian
kini mula diketengahkan sebagai Kebijaksanaan diterap kepada daripada pertelingkahan
suatu tahap pencapaian keilmuan individu, keluarga, masyarakat serta 7) Berfikiran luas
yang tertinggi apabila dunia akademik di peringkat negara dan seterusnya 8) Menggunakan kekuatan
menyedari bahawa perlumbaan sebagai satu tamadun. Dengan ini, diri dalam menyelesaikan
mencapai sijil-sijil akademik sahaja seseorang Muslim dibentuk menjadi permasalahan
tidak mencukupi untuk membentuk seorang yang seimbang dari semua 9) Melaksanakan sesuatu/
individu yang menyeluruh. sudut dan perspektif. mengubah secara berkala,
bukan tiba-tiba (radikal)
Walaupun secara luarannya dunia Bagi membolehkan suatu organisasi 10) Wajar dan waras (pragmatik)
kelihatan lebih maju dan berdaya bergerak selaras dengan prinsip dalam berhadapan dengan
saing, namun disebaliknya, wujud Kebijaksanaan, semua yang terlibat sebarang pertikaian
satu jurang kemanusiaan. Seorang perlu memahami bahawa pekerjaan (kontroversi)
yang berpendidikan tinggi tidak lagi yang dilakukan adalah sebahagian
disamakan dengan seorang yang dari Fardhu Kifayah. Suatu organisasi Kesimpulannya, Universiti Islam
berbudi pekerti kerana pelajaran tidak perlu meletak kepercayaan kepada Malaysia yang berpaksikan
lagi digandingkan dengan kejujuran. ahlinya dan memberi ruang yang ajaran Islam daripada Al-Qur’an
Maka, ilmu bukan lagi penentu cukup untuk setiap ahli menjalankan dan As-Sunnah berharap dapat
peribadi sebaliknya digunakan demi tanggungjawab berdasarkan menjadi penggerak dan teladan
kepentingan peribadi. Oleh yang Kebijaksanaan mereka serta kepada institusi dan organisasi
demikian, kualiti kehidupan dunia memberi sokongan dan dorongan lain dalam mengetengahkan dan
semakin merosot dan atas kesedaran tanpa mengongkong kreativiti dan mempraktikkan “Kebijaksanaan”
inilah, dunia mengalihkan perhatian kebolehupayaan berfikir. pada semua peringkat masyarakat,
daripada ketaksuban kelulusan dan tempatan dan antarabangsa, In Syaa
ijazah semata-mata kepada kualiti Apabila kita sudah menerima hakikat Allah.
kelulusan tersebut yang seharusnya kepentingan menyatupadukan Wassalam.