Page 15 - Bulletin_4.indd

HBI-9
Wassatiyyah vs Wisdom

// Hikmah

Wassatiyyah Wisdom atau hikmah menunjukkan sesuatu

yang perlu dilakukan dengan cara yang

vs Wisdom bijaksana dan dengan pemikiran yang dalam.
Natijahnya adalah sesuatu yang baik atau

yang dapat memberi keamanan dan kebaikan
kepada pihak yang terlibat. Maka, wassatiyyah
dan wisdom ialah satu cara pendekatan

menyelesaikan sesuatu isu atau menguruskan
sesebuah negara.

dengan tidak ekstrem, iaitu yang memerintah, orang yang ada hasanah iaitu pendekatan
mengambil jalan yang sederhana kuasa menguruskan negara. nasihat dan perbahasan yang
supaya tidak berlaku konflik, Dalam Al-Quran, ayat yang baik. Metode dakwah meliputi
kemelut dan perkara-perkara jelas merujuk kepada wassatiyyah kebijaksanaan. Dakwah yang
yang menyebabkan peperangan ialah wasata, wasat, ummatan bijaksana ialah dakwah yang
dan permusuhan. Matlamatnya wassata. Kamu hendaklah sederhana yang berdasarkan
ialah mencari keharmonian. menjadi orang yang beriman, kepada mau’izah hasanah.
Wisdom atau hikmah yang bertakwa kepada Allah, yang Perbahasan juga dengan cara
menunjukkan sesuatu yang perlu berada di tengah-tengah puncak yang baik, cara yang sederhana
dilakukan dengan cara yang supaya kamu dapat menyaksikan dan pertengahan. Wassatiyyah itu
bijaksana dan dengan pemikiran seluruh manusia...dan kamu sendiri memberikan jalan yang selamat
yang dalam. Natijahnya adalah pun akan disaksikan oleh Rasul. Selagi ikut syariat islam yang betul,
sesuatu yang baik atau yang dan Rasul akan menjadi saksi ke selagi itulah tidak akan ekstrem.
dapat memberi keamanan dan atas kamu. Rasul pernah berpesan Surah Al-Baqarah, ayat 134
kebaikan kepada pihak yang supaya berpegang kepada Al- menegaskan keperluan menjadi
terlibat. Maka, wassatiyyah Quran dan Sunnah nescaya kamu orang yang di tengah-tengah.
dan wisdom ialah satu cara tidak akan sesat. Jangan ambil Tetapi yang di tengah-tengah juga
pendekatan menyelesaikan kitab sahaja, sesat. Jangan ambil perlu ada ilmu. Merujuk kepada
sesuatu isu atau menguruskan sunnah sahaja, sesat. Ambil kedua- Ibn Maskawaih, yang merupakan
sesebuah negara. duanya baru tidak sesat. ulama dan pakar dalam bidang
Islam tidak boleh maju kalau Wisdom atau kebijaksanaan moral, dalam diri manusia ada
Melayu itu tidak dukungnya. sebenarnya sangat-sangat tiga jiwa iaitu jiwa rasional, jiwa
Melayu itu tidak boleh komplimentari dengan amarah dan jiwa seronok. Apabila
bertamadun kalau Islam itu dalam erti kata ummatan jiwa rasional menguasai diri,
tidak memberikan cahaya dan wasata. Seelok-elok perkara ialah jiwa marah akan mewujudkan
keimanan kepadanya. yang pertengahan. Tapi bukan keberanian yang penting untuk
Hikmah adalah suatu merujuk kepada pegangan, meneruskan perjuangan. Oleh itu,
yang sangat besar dan sangat sebaliknya merujuk kepada jiwa rasional mesti menguasai jiwa
tinggi serta sangat mulia yang amalan, pekerjaan, komitmen dan amarah.
dianugerahkan oleh Allah. hal-hal terhadap keduniaan iaitu Jika jiwa rasional menakluki
Tidak ada pertentangan antara sederhana dalam pemakanan, jiwa seronok, maka wujudlah jiwa
hikmah dengan wassatiyyah. minuman, pakaian, rumah iffah iaitu kesederhanaan. Apabila
Hikmah berakar daripada tangga dan sebagainya. Ambil jiwa rasional menguasai kedua-
hakama-yahkumu-hukman yang pendekatan khairul umur iaitu dua jiwa amarah dan seronok,
maknanya ada kaitan dengan seelok-elok urusan atau perkara. maka di situlah datangnya
kuasa- kebijaksanaan-kelebihan Dalam pendekatan dakwah, kebijaksanaan.
istimewa. Pemerintahan itu pendakwah diseru menggunakan
dengan hukumah iaitu orang hikmah dan dengan mau’izah

UIM Bulletin 15